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Enfoque transgeneracional

Por Mabel Meschiany

…"Hay que ser uno mismo y, para eso hay que saber quienes somos y de donde venimos

Vincent de Gaulejac

trabajado en ello, siendo que finalmente descubrimos que se trata de una repetición o compensación para el sistema, (por ejemplo, una mujer murió en el parto y un posgenito, luego, es obstetra, etc.)

Las investigaciones a las que nos referimos muestran de qué modo nuestros destinos se encuentran también determinados por la historia psicológica de las generaciones anteriores. Así, el enfoque transgeneracional brinda a la Psicoterapia y al trabajo clínico, un camino para ayudar a encontrar traumas familiares sin resolver que actúan sobre las personas y los sistemas familiares al modo de "situaciones no resueltas". Estas "situaciones inconclusas" funcionan como cuentas intergeneracionales sin saldar y se repiten, de manera inadvertida en algunos, conflictivamente en otros, y son vividas, a veces, como si fuera algo natural.

Todas las personas "cargamos " con dinámicas inconscientes familiares, fechas, nombres, lugares, vivencias de generaciones que nos precedieron y aún sin saberlo, éstas influyen sobre nosotros, en nuestras elecciones, en el lugar que ocupamos en la familia, en nuestros éxitos y fracasos. Por el solo hecho de pertenecer a una familia, esta historia nos afecta a cada uno de manera diferente, sin importar las distancias emocionales. Entonces, al establecer lazos entre lo que sucede en el aquí y ahora de la vida de la persona con acontecimientos de la historia familiar-genealógica se recupera la memoria emocional- ancestral, lo que deviene en una experiencia profundamente sanadora y liberadora. Sabemos que todos los seres humanos estamos influenciados y vivimos en una permanente tensión entre ser nosotros mismos y ser un eslabón más de una larga cadena que nos une a nuestras familias de origen y a nuestra familia ancestral, y cuanto mayor sea la diferencia entre estos dos aspectos, mayor será el sufrimiento de la persona, sufrimiento que se manifiesta de diferentes modos y en distintos niveles. En esta pugna, la fuerza atrayente del sistema familiar es muy fuerte.

Este enfoque facilita incluir en la historia personal, la historia familiar transgeneracional, en pos de comprender y utilizar de un mejor modo la herencia psíquica familiar, y si lo deseamos, también de transformarla, dado que, al disolverse las cargas familiares inconscientes, las personas pueden contar y utilizar sus propios recursos, su plena potencia y recuperar entonces

las riendas de sus destinos. Esta mirada permite integrar a la conciencia personal temas excluidos de la conciencia familiar inconsciente

que lo dejó discapacitado, o un hijo nace el mismo día del aniversario de fallecimiento del abuelo, o todos los años para la misma fecha la persona se siente deprimida sin saber por qué.

Para enunciar este extraño mecanismo de reptición familiar y transgenereacional que recién mencionamos, Anne Schutzenberger tomó de Josephine Hilgard, el concepto de

Los fundamentos del método Psicogenealógico:

8 9

Freud , Sigmund- Tótem y Tabu, tomo 5- Obras completas, Biblioteca nueva-

Freud, Sigmund-Moisés y la religión monoteísta, tomo 9- Obras completas, Biblioteca nueva-

Patrice van Eersel- Mis antepasados me duelen- Ediciones Obelisco

Schutzenberger Anne Ancelin - Ay, mis ancestros- Edicial-

Schutzenberger Anne Ancelin -Psycogenelogie-Payot

Walsh Froma – Resiliencia familiar- Amorrortu-

Horowitz Elisabeth- Se liberer du destin familial- Chemins de lharmonie

Weber Gunther .comp- Felicidad dual-Herder

Boszormenyi- Nagy-Lealtades invisibles- AmorrortuAbraham, N. y Torok, Maria- La corteza y el núcleo- Amorortu-

Gaulejac, Vincent- Historias de vida-Universidad autónoma de Queretaro-

Pinkus Lily – Secretos en la familia- Cuatro Vientos-

Gaulejac, Vincent-Neurose de classe- Hommes& groupes editeurs

Gaulejac, Vincent-La sociologie clinique-Eres

Gaulejac, Vincent- las fuentes de la vergüenza - Mármol Izquierdo-

Gaulejac, Vincent- Articulaciones entre lo social y lo psicológico- Universidad Paris 7

Sparrer, Insa-Miracle, Solution ,system-Solutions books

Tisseron, Serge- Secrets de famille-Marabout-

Franke Ursula-In my minds eye- Carl Auer Systeme Verlag

Las disfunciones sexuales SE PUEDEN Definir operacionalmente como problemas recurrentes y Persistentes, presentes en una o más fases del ciclo de la respuesta sexual humana y que ocasionan sensación de malestar o sufrimiento. Generalmente se delimitan evaluando promedios estadísticos y tomando en cuenta su efecto sobre la persona y sobre Afectada La relación de pareja.

Tradicionalmente, la respuesta sexual se Suele dividir, con multas prácticos, en cuatro fases: deseo, excitación, orgasmo y Resolución. El Deseo Sexual Hipoactivo (DSH) Es una disfunción sexual que se enmarca Dentro de La fase I.

La primera de las fases se inicia en forma previa al contacto sexual en sí mismo, un Adecuado ante Estímulo. Consiste en un apetito o impulso producido por la activación de centros cerebrales que son específicos para tal fin Normalmente y que, no habiendo interferencias o inhibiciones, ponen en marcha la respuesta sexual.

La libido Varía no solamente de una persona a Otra - Probablemente Siguiendo una curva de distribución normal - sino que es una Misma persona cambia a lo largo del tiempo en Función de la edad, del estado físico y psicológico, de la etapa de vida en que se encuentra, del nivel de atracción por su pareja, de la etapa de la Relación y de la presencia o ausencia de disfunciones sexuales.

Cuando existe alguna alteración de La Fase I, Los síndromes Pueden ser los Siguientes:

1 .- Deseo sexual hipoactivo (o inhibido), hipoerosias o hipolibidinosis

2 .- Deseo sexual hiperactivo (o adicción compulsiva sexual), Hipersexualidad,

     hiperlibidinosis o la erotomanía (satiriasis o donjuanismo / ninfomanía o mesalinismo

3 .- Aversión al sexo, Sexofobia o alibidinosis

Los Criterios diagnósticos específicos para el Deseo Sexual Hipoactivo hijo:

Criterio A: Ausencia o declinación del deseo de actividad sexual y de las fantasías sexuales, de forma persistente y recurrente.

Criterio B: inhibición que provoca malestar marcado y dificulta las relaciones interpersonales

Criterio C: Esta inhibición no se explica mejor por la presencia de otro trastorno del Eje I (excepto otra disfunción sexual) y no se Debe Exclusivamente A LOS Efectos fisiológicos directos de una Sustancia, fármacos o drogas, oa una enfermedad médica.

En otras palabras, el DSH Puede ser descrito como una inhibición persistente de la libido que Bloquea la Apetencia sexual, ocasionando que las relaciones sexuales disminuyan considerablemente o que desaparezca.

Si recurrimos al criterio de normalidad estadística, sin diferenciar por edad ni por Duración de la Relación de pareja, los estudios han mostrado consistentemente una frecuencia de relaciones sexuales - en nuestra sociedad occidental - de 2 bis 3 veces por semana con un promedio anual de 103 coitos. Como el rango de variabilidad es muy amplio, los investigadores prefieren trabajar con los conceptos de frecuencias altas, medias y bajas. Para Definir Los casos de DSH Generalmente se señala un estándar de menos de 20 relaciones sexuales al año y se consideran "blancas parejas" o  "Matrimonios sin cuentos propiamente Sexo" si se Producen menos de 10 veces al año.

EN CUANTO A los tipos de DSH en el hombre, Aunque en términos netamente teóricos Pueden existir más categorías, tipicamente se Suelen Diagnosticar solamente tres subtipos:

1 .- Primario o de toda la vida / o Generalizado mundial: Criterio de temporalidad que hace referencia al momento de inicio de la disfunción. El hombre afectado tiene y ha tenido desde siempre la pubertad escaso o nulo deseo de estimulación sexual (ya sea con una pareja o en solitario). En general, se TRATA DE PERSONAS Prácticamente que no piensan en el sexo de modo placentero, evitan las relaciones sexuales Porque no les Produzcan ansiedad o rechazo, sino por falta de interés. El Funcionamiento sexual deficiente Suele ser, tanto en lo que RESPECTA a la fase de excitación como a la del orgasmo.

2 .- Secundario o adquirido / o Generalizado mundial: En este caso, el Síntoma Se presenta en toda situación sexual. El hombre afectado previamente estuvo interesado en el sexo Sintió y deseo sexual por su pareja actual, pero ahora no Manifiesta motivación por Ningún tipo de actividad sexual, ni solo ni con otras mujeres.

3 .- Secundario o adquirido / situaciona o parcial, solo selectivo CON SU PAREJA ESTABLE: El Síntoma No se presenta en toda condición, sino que solamente bajo Ciertas circunstancias específicas, en Cuyo caso se habla de disfunción sexual selectiva, Siendo la variación pareja El motivo más frecuente de situacionalidad. El hombre afectado estuvo previamente interesado sexualmente por su pareja actual, pero ahora el deseo por ella es muy escaso o nulo, no obstante, presenta deseo de masturbarse o por otras mujeres (lo practique o no). Un síndrome es especial el que se conoce como el de La Dona y La Putana: Este hombre se entusiasma sexualmente (sin o con concreta actividad), pero solamente con Aquellas mujeres con las que no consideran posible con Una relación intimidad emocional. Su mujer, con la Cual existe una cercanía íntima, ya no le despierta interés sexual.

En este punto cabe agregar otra diferenciación:

Presencia espontáneo de deseo sexual: La persona siente deseo sexual, sin requerir una determinada estimulación previa.

Deseo responsivo o reactivo: La persona no presenta un deseo activo o espontáneo de sexo, pero Puede responder bien eróticamente y funcionar sexualmente en forma normal en contextos donde hay Estimulación Adecuada previa.  

Los trastornos de bajo deseo sexual en el hombre no Representan una entidad única sino que reflejan una heterogeneidad que Constituye la trayectoria común final, un Desórdenes diversos, Cuyos orígenes cubren el espectro desde lo psicosociocultural a lo biológico. Aunque en Algunas Ocasiones Puede Ser Difícil Distinguir Entre estos subtipos, no necesariamente Presentan Una Misma etiología. A veces las hipótesis causales se Derivan de evidencia empírica, pero en muchos casos se Basan solamente en observaciones clínicas. En muchos casos, las causas del desconocidas simplemente DSH hijo.

Dr. Ricardo Capponi, psiquiatra

Sólo a partir del siglo XX, cuando la mujer entra al mundo público, es que comienza a exigir sus derechos y una relación simétrica dentro de la pareja. Hombres y mujeres estamos exigidos a integrar nuestros roles de padre y madre a una buena sexualidad, en una relación simétrica, con los mismos deberes y derechos, manteniendo la pasión y la felicidad.

En el siglo XXI aspiramos a un amor sexual maduro, que no tenga esta característica de dominio/sumisión de la pareja tradicional de la sociedad machista.

Este amor sexual maduro requiere de la mujer que sea buena madre, amante apasionada y compañera e incluso proveedora. Pero también asertiva, para que no le pase lo que a muchas mujeres, y que es que tienen un doble o triple rol. Los hombres, por su parte, estamos descargándonos de la angustia de ser los únicos que proveemos en el hogar, lo cual nos está abriendo un espacio para lograr una actitud frente a la vida un poco más descansada y menos exigida, de forma tal que nos abre a la idea de dedicarnos a la paternidad. Pero esto puede ser mal interpretado por los hombres.

Todo esto hay que mirarlo y manejarlo bien, porque para que la relación de pareja sea lograda, requiere ciertos requisitos: ser compañeros, buenos amantes y buenos padres en crianza compartida. Entonces, el desafío hoy es tremendamente hermoso, porque aspiramos a una relación de amor entre dos sujetos que son distintos, desde el punto de vista físico y de la filogenia (la herencia), y de cómo influye la cultura en ellos.

Las exigencias a la mujer

Ser buena madre: Hoy tener un hijo no es lo mismo que hace 50 años. Las ciencias sociales no sólo han mostrado las exigencias de criar a un hijo sano, con todos los problemas que implica, sino también hay cada vez más una clara conciencia de que una buena madre es aquella que tiene la capacidad de crear un mundo propio para despegarse de los hijos, para no convertirse en una madre tan sobreprotectora que los termine agobiando. Por otro lado, estamos en un período de transición, en que la madre está identificada con su madre del pasado, que se dedicó casi exclusivamente a los hijos. Entonces, vive la culpa si es que sale al trabajo o fuera de la casa.

Ser buena amante: La mujer hoy también tiene que ser una buena amante, porque hoy no existe la posibilidad de que el hombre viva su vida sexual de forma disociada. La mujer sabe que si no mantiene a su hombre satisfecho sexualmente, y a ella satisfecha sexualmente - para crecer en la relación de pareja con momentos de encuentros profundos- , la relación no va a caminar.

Mujer compañera: También debe ser una mujer compañera, una colega. Hoy los hombres buscan mujeres interesantes, a diferencia de antes en que muchas veces se elegía a una persona de otro nivel social y cultural, de manera de no tener muchos riesgos.

Ser buena compañera significa acompañar al hombre en todas sus vicisitudes, que lo contenga. En ese sentido, uno podría decir que ser buen compañero de la pareja significa, en el caso de la mujer, ser muchas veces madre de su pareja. Protegerlo, cuidarlo, especialmente en los momentos difíciles.

Ese ejercicio maternal para los hombres, por supuesto en momentos transitorios, resulta tremendamente vinculante. Pero la mujer también tiene que saber ser hija para permitirle al hombre también cumplir esa función de padre sobre ella, y que la pueda cuidar y la pueda proteger, y que lo pueda hacer sentir a él con una gratificación narcisista respecto de ese rol. Pero al mismo tiempo tiene que ser mujer, con agallas; de alguna manera, frente a los proyectos en común, las dificultades, tiene que estar codo a codo manejándolas con su pareja.

Las exigencias al hombre

Al hombre se le exige hoy día ser buen padre, amante fiel y buen proveedor.

Ser buen padre: Esto es nuevo para el hombre. Ser buen padre es ir hacia los hijos y salirse un poco del mundo del trabajo para apoyarse en su mujer, en términos de las responsabilidades, descansar un poco en la relación de pareja, más pareja y compañera, para acercarse al mundo de los hijos.

Amante fiel: Como hemos dicho, los hombres tienen una tendencia mayor a la infidelidad vía hipersexualización. La mujer también tiene una tendencia a ser infiel, pero es más desde la vía afectiva. Entonces, una mujer hoy, satisfecha afectiva y sexualmente, tiende a ser fiel. En cambio, un hombre satisfecho afectiva y sexualmente, igualmente tiende a ser infiel, a gratificar esta tendencia a la excitación. Entonces, uno de los elementos fundamentales en la educación de los hijos hombres es ayudarlos a que entiendan la importancia de integrar el afecto a la excitación, y lo dañino que es usar el cuerpo y la sexualidad como un elemento de descarga sensorial exclusivamente.

Compañero cercano y proveedor: Éste es un tema importantísimo. Sabemos ser proveedores, pero no tenemos buen entrenamiento en el acompañar a la mujer con las exigencias afectivas que eso requiere. Esto, porque aprendimos nuestra identidad con la madre y tenemos terror a que aparezca lo femenino en nosotros. Entonces, constantemente tenemos que mostrar que somos hombres a través de la fuerza, de la tosquedad, porque aprendimos a ser hombres con un padre lejano. Porque si el padre es cercano, nos transmite la sensación de que también puede serlo con ternura y afecto.

Las dificultades del hombre

Para cumplir con todas sus exigencias, el hombre enfrenta dificultades:

Lejanía de la figura paterna: La mayoría de los hombres concuerda en que no tuvo a su padre como un ser humano próximo. La imagen paterna, entonces, la buscaron en la literatura, el cine, la televisión o en sus pares más recios, más agresivos.

Los padres interactúan de forma diferente según sea el sexo de los hijos. Son más cariñosos con las niñitas y más severos y exigentes con los hijos; más solícitos con las niñas y más duros con los hijos; en general, usan mayor coerción física con los niños, y mayor coerción verbal con las niñas.

Esto llevaría a pensar que los hombres son más agresivos porque reciben más agresión de los padres, y se han identificado con un padre más violento. Sin embargo, la identificación que le pueda dar el cuidado del padre le permite al hombre instalar una reserva de ternura corporal. Porque no bastan las caricias maternales para que un hombre transite hacia el amor sexual maduro. Se requiere la presencia del padre. Pero para cultivar el padre la relación cercana con el hijo, los hombres también tenemos que reivindicar nuestro derecho a establecer vínculos de afecto.

Y aquí se establece una cierta tensión con la mujer: luchar contra la tendencia acaparadora de las mujeres en la relación con los hijos, porque esto también requiere de la disponibilidad que le garantizaría estar más tiempo con los hijos. Algo más que su tradicional protección económica y fiscalización paternal.

Separación de la figura materna en el hombre: Este aspecto también es relevante. Para compensar la tristeza que produce la separación de la madre durante la infancia, el hombre crea ciertos rasgos de carácter. Aparecen entonces dos tipos de hombre: los hombres duros y los hombres blandos. Los primeros se estructuran en torno al narcisismo, y los segundos son más infantiles, y buscan una pareja que cumpla la función de una madre.

Se ha tendido a pensar que una buena alternativa para la relación de pareja es transformar a los hombres duros en hombres blandos. Sin embargo, las mujeres terminan hastiadas con ellos porque es como si los hombres hubieran descubierto la posibilidad de que las mujeres los mantengan y puedan ser más pasivos. O bien, porque estos hombres son como sucedáneos del estilo de mujer tradicional.

Hipersexualización violenta de la sociedad: Éste es otro elemento que dificulta que el hombre pueda ser un buen padre y un buen amante y compañero. La sociedad siempre funciona a un nivel bastante primitivo porque es un funcionamiento grupal, ya que tiene que unir las mentalidades de mucha gente, y por lo tanto lo hace a través de elementos muy básicos: de violencia, de excitación.

Esta carga tóxica se ha transformado hoy en algo tremendamente peligroso, porque a raíz de la globalización, y de los medios de comunicación intrusivos en nuestra intimidad, tenemos un enorme acceso a la violencia y a la hipersexualización, a la pornografía dura, por ejemplo, que despierta la excitación al reclutar todo lo sexual al servicio de la agresión.

Las dificultades de la mujer

En el caso de la mujer, también influyen varios factores:

Lejanía/cercanía del padre: Para la mujer, tener un padre cercano tiene dos propósitos importantes: uno es que se pueda identificar con lo masculino, de tal manera que no le tenga miedo al hombre y pueda enfrentarlo con serenidad, y que frente a una agresión de él, ella pueda contraponerla. Esto se llama la agresión al servicio de la defensa, que es una agresión muy bien usada para mantener la dignidad. De lo contrario, puede caer en la relación dominio–sumisión, sin posibilidades de armar su mundo propio.

Las mujeres con padres cercanos habitualmente se manejan muy bien en este aspecto. En cambio, las mujeres con padres lejanos, por un mecanismo muy curioso e interesante, que hace idealizarlos, convierten la imagen del hombre en un príncipe azul con el cual se van a casar y tener toda su vida solucionada. Eso es absolutamente absurdo hoy día y va derecho a un fracaso. Sólo con un padre cercano, se pierde el temor, el hombre se hace realista, y se desarrolla una relación de pareja de verdad.

Por otro lado, la mujer es capaz de sentirse atractiva si ha tenido un padre cercano, que la ha valorado y apreciado con cariño, y no que no sólo la ha fiscalizado.

Hipermasculinización de la sexualidad: En la actualidad, como se han relajado los sistemas de control, hemos pasado del machismo a la hipermasculinización. Así vemos a muchos hombres tendiendo a una sexualidad de ese corte, y mujeres, que por integrarse a este estilo, les conceden una sexualidad muchas veces impuesta por la presión masculina.

En la hipermasculinización no se busca una tercera persona. El joven, el adolescente y el adulto joven, quiere vivir su sexualidad con su polola, con su pareja, pero la presiona a que se entregue sexualmente como el hombre buscaba antes, descargando su sexualidad. La joven, la adolescente, en un alto porcentaje, no siente ese deseo sexual, pero para tranquilizarlo hace muchas cosas sexuales sin siquiera disfrutarlo.

Las mujeres tienen mucho que enseñarles a los hombres en la integración de lo afectivo a la sexualidad, a la agresión, pero para eso tienen que ser mujeres asertivas.

En ese sentido, me parece importante señalar un camino de integración. La gracia de los matrimonios bien avenidos es que ellos pueden asistir a un amor entre los dos géneros que les ayuda a integrar lo masculino y lo femenino en su mente.

Cuando nos enamoramos - algo que no pasa con mucha frecuencia, una, dos, tres veces en la vida- estamos hablando de un estado mental intenso, y en el estado mental del enamoramiento, ¿se han dado cuenta de que los hombres recios se ponen amorosos? Esos son estados mentales que favorecen la integración.

Todos tenemos la responsabilidad de que haya menos ataque al vínculo de la pareja; que haya mayor posibilidad de que los hombres podamos adquirir estas identidades femeninas, y las mujeres, mayores identificaciones masculinas. También que podamos tener hijos en una crianza compartida de verdad, donde el padre desarrolla un rol importante y no es solamente un auxiliar que hace la mamadera o cambia un pañal. Lo importante es que se haga cargo igual que la madre, y que hombres y mujeres compartan los tiempos libres de ocio con los hijos de manera simétrica.

Para lograrlo, hay que traer el hombre a la casa, y para eso necesitamos una mujer fuerte. Todos estos elementos están empezando a instalarse hoy en el siglo XXI. Tenemos que preocuparnos de que nuestros hijos alcancen algo que nosotros no logramos, y que es que puedan lograrlo con mucha mayor calidad que lo que las generaciones anteriores lo hemos hecho. Ya

Los tipos de hombre

"El psicoanalista Ricardo Capponi distingue varios subtipos de hombres según la manera en que se relacionan con la pareja. Dentro de los hombres duros están:

Los obsesivos: En general evitan que afloren los sentimientos. Su autoafirmación depende de proveer. Son muy trabajólicos y, por lo general, padres lejanos. Sin embargo, detrás de toda esta fachada existe un hombre sumamente sensible, y con mucha capacidad de amar.

Los narcisistas: Son sujetos que se estructuran en torno al engrandecimiento de sí mismos, y desprecian la condición de la mujer. Aparecen como grandes seductores en un comienzo, pero con el tiempo, la mujer se da cuenta de que son tremendamente fríos y distantes. Su fuente de gratificación es el éxito, el poder y el dinero, pero sin trabajar mucho, porque son grandiosos.

Los celosos: Desde los mecanismos narcisistas tienen una franca desconfianza de la mujer. Viven hostigando a la mujer con sus celos, en parte por la hostilidad y la desconfianza, pero en parte por la excitación que le produce que su mujer llame la atención de otros hombres.

Los depresivos: Son pasivos agresivos, más solapados, pero muy duros. Su depresión les da un aire de invalidez, pero debajo de su depresión existe un área muy agresiva hacia la pareja.

Dentro de grupo de hombres blandos están:

Los fóbicos: Son hombres muy temerosos que se han quedado en la relación con la mujer mamá, que los protege de la adversidad que significa conquistar un lugar en la sociedad.

Los histéricos: Son el prototipo del hombre seductor, pero del seductor tierno, que fascina a las mujeres, porque son amorosos, menos agresivos. De lo que ellas no se dan cuenta es que tienen una dificultad muy grande para mantenerse vinculado con la misma mujer.

Los infantiles–dependientes: Necesitan una mujer que los cuide, los proteja. Terminan irritando profundamente a las mujeres, que ya no soportan un niño más dentro de la familia. Son muy malos proveedores, tienen mucha apatía sexual.

Dr. Ricardo Capponi, psiquiatra

El Eneagrama de los Tipos de Personalidad  es la aplicación más conocida del símbolo del Eneagrama. Consiste en 9 estilos básicos de personalidad y sus interrelaciones. Muestra la forma básica que tenemos de percibir y organizar la realidad; la forma como vemos la vida. Alumbra las estrategias internas que dirigen nuestros actos, nos orienta sobre cuáles son nuestros miedos y nuestros deseos más profundos. Facilita itinerarios de evolución psico-existenciales y espirituales.

La Asociación Internacional del Eneagrama IEA (www.internationalenneagram.org) está organizando la celebración del primer Día Mundial del Eneagrama, que se celebrará este 30 de Mayo. Se han planificando una serie de actividades gratuitas para conmemorar esta fecha.

Como parte de dicha conmemoración, en mi blog abrí este mes la posibilidad para todos los interesados de realizarse el test en línea del Eneagrama de los 9 Tipos de Personalidad y efectuarme las interrogantes que les surjan al respecto.

Además, si alguien tiene otra clase de preguntas personales, quedará abierta para ustedes la sección de Consulta Gratis en Línea.   

Los invito a que planteen sus interrogantes y a que conversemos de Eneagrama:

Inscribirse en:

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BAJAR TEST

Eneagrama significa gráfico de nueve tipos o basado en eneatipos. Esto es nueve tipos básicos de personalidad que nos definen mediante un gráfico. El origen del eneagrama lo situamos en el medio Oriente, aunque el actual es una mezcla de sabidurías y tradiciones occidentales y orientales. Con una antigüedad de más de 2.500 años y una fusión de culturas y teorías que lo soportan el eneagrama constituye un modo de conocernos mediante un test que nos acerca a un tipo de personalidad de los nueve presentados.

Su aparición en nuestra época se debe a George Ivanovich Gurdjieff, de nacionalidad armenio-griega nacido alrededor de 1875, que estaba convencido de que los antiguos habían desarrollado una ciencia completa para transformar la psique humana y que ese conocimiento se había perdido después.

Los nueve tipos básicos de personalidad:

Riso y Hudson, en su libro "La sabiduría del eneagrama" muestran nueve tipos básicos de personalidad que se reflejan en el eneagrama y que tienen unas características que a continuación describimos. Ninguno de los tipos tiene que ser peor ni mejor que otro. Se trata de saber cuál es el nuestro para así aprovechar nuestro potenciar. "Conócete a ti mismo" como figuraba en el oráculo de Delfos, que cambió la vida de Sócrates.

Tipo 1. El REFORMADOR. El tipo racional, idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista. "Tengo una misión en la vida."

Al tipo de personalidad Uno lo hemos llamado el reformador, porque estas personas creen tener una misión en la vida, lo que las lleva a desear mejorar el mundo de diversas formas, utilizando el grado de influencia que poseen. Se sfuerzan por superar la adversidad, sobre todo la adversidad moral, para que el espíritu humano brille y cambie las cosas. Trabajan por valores elevados, incluso a costa de grandes sacrificios personales. La historia está llena de personas tipo Uno que han abandonado vidas cómodas para hacer algo extraordinario, porque creían que algo superior las llamaba a hacerlo. Durante la Segunda Guerra Mundial, Raoul Wallenberg abandonó su cómoda vida de clase media para trabajar en la protección de miles de judíos europeos de los nazis invasores. En India, Gandhi dejó a su esposa, su familia y su próspera vida de abogado para convertirse en defensor itinerante de la independencia de su país y promotor de cambios sociales no violentos. En Francia, Juana de Arco dejó su pueblo para restablecer en el trono al delfín y expulsar del país a los ingleses. El idealismo de cada uno de estos Uno ha inspirado a millones de personas.

Tipo 2. EL AYUDADOR. EL TIPO AFECTUOSO, AMIGABLE, EFUSIVO, GENEROSO, COMPLACIENTE Y POSESIVO. "Me interesan las personas."

Hemos llamado el ayudador a este tipo porque las personas que pertenecen a él son o bien auténticamente serviciales con los demás o, cuando están menos sanas, les interesa muchísimo considerarse como tales. Ser generosas y desvivirse por los demás las hace pensar que su forma de ser es la más preciosa y la que tiene más sentido. El cariño e interés que sienten, y el verdadero bien que hacen, les alegra el corazón y hace que se sientan valiosas. Los Dos están muy interesados en lo que ellos consideran las cosas realmente buenas de la vida: el amor, la intimidad y la comunicación, la generosidad, la familia y la amistad. Algunos ejemplos los tenemos en La Madre Teresa, Eleanor Roosevelt, Desmond Tutu, Danny Thomas, Ann Landers, Barbara Bush, Lewis Carroll, Florence Nightingale, Albert Schweitzer.

Tipo 3. EL TRIUNFADOR. EL TIPO PRAGMÁTICO, ORIENTADO AL ÉXITO, ADAPTABLE, SOBRESALIENTE, AMBICIOSO Y CONSCIENTE DE SU IMAGEN
"Si trabajo mucho sé que seré capaz."

Hemos llamado el triunfador a este tipo de personalidad porque cuando los tres están sanos, son verdaderamente capaces y triunfan en muchos aspectos tic la vida. Son las "estrellas" de la naturaleza humana, y la gente suele admirarlos por su estilo y sus logros personales. Saben lo agradable que es desarrollarse y aportar al mundo sus capacidades. También disfrutan motivando a los demás a consecuciones personales mayores de las que se creen capaces de realizar. Encarnan lo mejor de una cultura y los demás ven reflejados en ellos sus esperanzas y sueños.
Los Tres suelen tener éxito y caer bien porque, de todos los tipos, son los que más creen en ellos mismos y los más partidarios de desarrollar sus talentos y capacidades. Actúan como modelos y dechados debido a su extraordinaria encarnación de las cualidades que valora la sociedad. Cuando están sanos saben que vale la pena el esfuerzo de ser "lo mejor que pueden ser". El éxito en sus empresas estimula a los demás a trabajar en su propio desarrollo. Algunos ejemplos los tenemos en Bill Clinton, Elvis Presley, John Travolta, Christopher Reeve, Shania Twain, Paúl McCartney, Sharon Tate, Dick Clark, Jane Pauley, Kathie Lee Gifford, Tony Robbins.

Tipo 4. EL INDIVIDUALISTA. EL TIPO SENSIBLE, RESERVADO, EXPRESIVO, DRAMÁTICO, ENSIMISMADO Y TEMPERAMENTAL

Hemos llamado el individualista a este tipo porque los Cuatro mantienen su identidad considerándose fundamentalmente diferentes a los demás. Creen ser distintos a los demás seres humanos y que, por lo tanto, nadie puede comprenderlos ni amarlos lo suficiente. Suelen pensar que poseen talentos únicos, dones especiales, fuera de serie, pero también que tienen desventajas o defectos únicos. Más que cualquier otro tipo, los Cuatro conocen muy bien sus diferencias y deficiencias personales y se centran en ellas.
Los Cuatro sanos son sinceros consigo mismos: reconocen todos sus sentimientos y son capaces de ver sus motivos, contradicciones y conflictos emocionales sin negarlos ni edulcorarlos. Es posible que no les guste lo que descubren, pero no intentan racionalizar sus estados; tampoco tratan de ocultarlos, ni a ellos mismos ni a los demás. Están dispuestos a revelar cosas muy personales que podrían ser vergonzosas, porque están resueltos a comprender la verdad de sus experiencias, para descubrir quiénes son y hacer las paces con su historia emocional. Esta capacidad también les permite resistir el sufrimiento con serena fuerza. El conocimiento de su naturaleza más oscura les hace más fácil procesar experiencias dolorosas que podrían abrumar a otros tipos. Algunos ejemplos los tenemos en Jeremy Irons, Jackie Onassis, Tennessee Williams, Judy Garland, Vivien Leigh, Sarah McLachlan, El Artista (ex "Prince"), Martha Graham, "Blanche DuBois".

Tipo 5. EL INVESTIGADOR. EL TIPO CEREBRAL, PENETRANTE, PERCEPTIVO, INNOVADOR, RESERVADO Y AISLADO. "¿Que pasa aquí?" "¿ Y si lo intentamos de otra manera?"

Hemos llamado el investigador a este tipo de personalidad porque, más que cualquiera de los demás tipos, los Cinco desean descubrir por qué las cosas son como son. Desean entender por qué funciona el mundo, ya se trate del cosmos, el mundo microscópico, los reinos animal, vegetal y mineral o el mundo interior de su imaginación. Siempre están investigando, haciendo preguntas y ahondando en las cosas. No aceptan opiniones ni doctrinas recibidas; sienten una fuerte necesidad de examinar por sí mismos la verdad de todas las suposiciones.
John, diseñador gráfico, explica este enfoque de la vida:
"Ser Cinco significa tener la constante necesidad de aprender, de asimilar información sobre el mundo. Un día sin aprender es un día sin luz del sol. Como Cinco, deseo entender la vida; me gusta tener una explicación teórica de por qué las cosas ocurren como ocurren. Esta comprensión me hace sentir al mando, en cabeza. Con mucha frecuencia aprendo desde la distancia, como observador, no como participante. A veces me parece que entender la vida vale tanto como vivirla. Es un viaje difícil aprender que la vida hay que vivirla, no sólo estudiarla." Ejemplos son David Lynch, Stephen King, Glenn Gould, Georgia O'Keeffe, Joyce Carol Oates, Sinead O'Connor, Merce Cunningham, LilyTomlin, Tim Burton, Kurt Cobain, VincentVan Gogh.

Tipo 6. EL LEAL. EL TIPO COMPROMETIDO, ORIENTADO A LA SEGURIDAD, ENCANTADOR, RESPONSABLE, NERVIOSO Y DESCONFIADO.

Hemos llamado leal a este tipo de personalidad porque, de todos ellos, los Seis son los más leales a sus amigos y fieles a sus creencias. Se hundirán con el barco y perseverarán en las relaciones de todas clases mucho más tiempo que la mayoría de los otros tipos. También son leales a ideas, sistemas y credos, incluso a la creencia de que hay que poner en duda o desafiar toda idea o autoridad. En realidad, no todos los Seis se llevan bien con las cosas como están; sus ideas podrían ser rebeldes y antiautoritaristas e incluso revolucionarias. En todo caso, van a luchar por sus creencias con más fiereza con la que luchan por sí mismos, y defenderán su comunidad o familia con más tenacidad que con la que se defienden ellos.
El motivo de que sean tan leales es que no desean ser abandonados ni quedar sin apoyo (su miedo básico). Así, el problema principal para el tipo Seis es la falta de seguridad o confianza en sí mismo. Llegan a creer que no poseen los recursos internos para hacer frente solos a los desafíos y caprichos de la vida, por lo cual, para orientarse, dependen cada vez más de estructuras, aliados, creencias y apoyos exteriores. Si no existen las estructuras convenientes, contribuyen a crearlas y mantenerlas. Algunos ejemplos son Rober Kennedy, Malcom X, Tom Clancy, Bruce Springsteen, Michelle Pfeiffer, Diane Keacon, Gloria Steinem, Candice Bergen, Mel Gibson, Janet Reno, Richard Nixon.

Tipo 7. EL ENTUSIASTA. EL TIPO ACTIVO, AMIGO DE PASARLO BIEN, ESPONTÁNEO, VERSÁTIL, CODICIOSO Y DISPERSO "Aun no tengo claro qué deseo ser cuando sea mayor."

Hemos llamado entusiastas, este tipo de personalidad porque los Siete se entusiasman por casi todo lo que les atrae la atención. Asisten a la vida con curiosidad, optimismo y espíritu de aventura, como niños en una tienda de caramelos que miran el mundo con ilusionada expectación por todas las cosas buenas que van a experimentar. Son osados y alegres, y van en pos de lo que desean en la vida con animada resolución. Poseen una cualidad cuya mejor definición es la palabra yidish chutzpah, algo así como descaro.
Aunque los Siete pertenecen a la tríada del sentimiento, no lo parece de inmediato porque tienden a ser extraordinariamente prácticos y en cualquier momento están dedicados a una multitud de proyectos. Suelen pensar por adelantado; prevén los acontecimientos, generan ideas al vuelo y prefieren las actividades que les estimulan la mente, que a su vez generan más cosas par, hacer y en las que pensar. No son necesariamente intelectuales ni estudiosos según ninguna definición estándar, aunque suelen ser inteligentes, muy leí dos y elocuentes. Su mente pasa con rapidez de una idea a la siguiente, lo cual los hace muy ocurrentes y capaces de sintetizar información. Los estimula el torrente de ideas y el placer de ser espontáneos; prefieren tener una visión amplia, global, y la emoción de las etapas iniciales del proceso creativo antes que la exploración de un solo tema en profundidad. Ejemplos de este tipo lo encontramos en Robin Williams, Steven Spielberg, W.A. Mozart, Jim Carrey, Goldie Hawn, Carol Burnett, Sarah Ferguson, Benjamín Franklin, Timothy Leary, TomWolfe.

Tipo 8. EL DESAFIADOR. EL TIPO PODEROSO, DOMINANTE, SEGURO DE SÍ MISMO, DECIDIDO, VOLUNTARIOSO Y RETADOR. "Soy dueño de mi destino."

Hemos llamado el desafiador a este tipo de personalidad porque, más que ningún otro tipo, a los Ocho les encanta aceptar retos así como dar a otros la oportunidad de que los desafíen a superarse de alguna manera. Tienen carisma, además de las capacidades físicas y psíquicas para convencer a la gente de que los siga en todo tipo de empresas, ya se trate de iniciar un negocio, reconstruir una ciudad, llevar una casa, hacer una guerra o firmar la paz.
Los Ocho tienen una fuerza de voluntad y una vitalidad enormes, y se sienten más vivos cuando ejercen esas capacidades en el mundo. Emplean su abundante energía para efectuar cambios en su entorno, para dejar su sello en él, pero también para impedir que el ambiente u otras personas les hagan daño a ellos y a sus seres queridos. A temprana edad comprenden que eso requiere fuerza, voluntad, perseverancia y aguante, cualidades que desarrollan ellos y buscan en otros. Ejemplos Franklin D. Roosevelt, Mijail Gorbachov, Donald Trump, Barbara Walters, Don Imus, Frank Sinatra, Courtney Love, Susan Sarandon, Bette Davis, Joan Crawford.

Tipo 9. EL PACIFICADOR. EL TIPO INDOLENTE, MODESTO, RECEPTIVO, TRANQUILIZADOR, SIMPÁTICO Y SATISFECHO. "Sigo la corriente."

Hemos llamado el pacificador al tipo Nueve porque ningún tipo se dedica más a la búsqueda de paz interior y exterior para sí mismo y para los demás. Suelen ser personas espirituales que anhelan la conexión con el cosmos y con los demás. Trabajan por mantener su paz mental así como por establecer la paz y la armonía en su mundo. Las preocupaciones que encontramos en el Nueve son las fundamentales de todo trabajo interior: permanecer despiertos frente a estar dormidos a nuestra verdadera naturaleza, paz contra sufrimiento, unión contra separación.
Lo irónico es que para ser un tipo tan orientado al mundo espiritual, el Nueve es el centro de la tríada del instinto, y potencialmente es el que está más en contacto con el mundo físico y con su cuerpo. La contradicción se resuelve cuando vemos que estas personas o bien están conectadas con sus cualidades instintivas y tienen un enorme poder elemental y magnetismo personal, o están desconectadas de sus fuerzas instintivas y, por lo tanto, separadas y lejanas, incluso podrían ser muy ligeras. Ejemplos Ronald Reagan, Gerald Ford, Lady Bird Johnson, Kevin Costner, Sophia Loren, Walter Cronkite, Whoopi Goldberg, Janet Jackson, Ringo Starr, Ingrid Bergman. Abraham Lincoln, Reina Isabel II, Carl Jung, George Lucas, Audrey Hepburn, Dame Margot Fonteyn, Rose Kennedy, Walt Disney, Garrison Keillor, Norman Rockwell.